martes, 21 de abril de 2009

Arañas

A cabeceira de ARTELLANDO, antes.

Mudamos de novo a cabeceira. De Elena del Rivero e Cindy Sherman pasamos a outra gran artista, Louise Bouergeois, e máis a David Cronenberg, un dos directores de cine vivos máis interesantes. É curioso comparar as arañas de Cronenberg coa de Bouergeois; mentres as do canadiano habitaban en Spider a mente dun Ralph Fiennes tolo, a da francesa é unha Nai. Hai algo turbador nesta dobre percepción dun animal que a tanta xente nos provoca admiración e noxo por igual.

miércoles, 8 de abril de 2009

miércoles, 1 de abril de 2009

Hobbes y Cronenberg: sobre el cuerpo social

Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588-1679) y David Cronenberg (Canadá, 1943)

"La naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre que éste puede crear un animal artificial. Y siendo la vida un movimiento de miembros cuya iniciación se halla en alguna parte principal de los mismos, ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas (artefactos que se mueven a sí mismos por medio de resortes y ruedas, como lo hace el reloj) tienen una vida artificial? ¿Qué es en realidad el corazón sino un resorte; y los nervios, qué son sino diversas fibras; y las articulaciones, sino varias ruedas que dan movimiento al cuerpo entero tal como el Artífice se lo propuso? El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional que es la más excelsa de la naturaleza: el hombre. En efecto: gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado [...]".

Thomas Hobbes, Leviatán, 1651 [Madrid, Tecnos, 1996, p. 46]




David Cronenberg, Crash, 1996

"La causa de la sensación es el cuerpo externo u objeto que actúa sobre el órgano propio de cada sensación, ya sea de modo inmediato, como en el gusto o en el tacto, o mediatamente, como en la vista, el oído y el olfato: dicha acción, por medio de los nervios y otras fibras y membranas del cuerpo, se adentra por éste hasta el cerebro y el corazón [...]. Esta apariencia o fantasía es lo que los hombres llaman sensación, y consiste, para el ojo, en una luz o color figurado; para el oído, en un sonido; para la pituitaria, en un olor; para la lengua o el paladar, en un sabor; para el resto del cuerpo, en calor, frío, dureza, suavidad y otras diversas cualidades que por medio de la sensación discernimos. [...] Ahora bien: su apariencia con respecto a nosotros constituye la fantasía, tanto en estado de vigilia, como de sueño [...]. En efecto, si tales colores o sonidos estuvieran en los cuerpos u objetos que los causan no podrían ser separados de ellos como lo son por los espejos, y en los ecos mediante la reflexión. De donde resulta evidente que la cosa vista se encuentra en una parte y la apariencia en otra."

Thomas Hobbes, Leviatán, 1651 [Madrid, Tecnos, 1996, p. 49-50]



David Cronenberg, eXistenZ, 1999

"En esta guerra de todos contra todos se da una consecuencia: que nada puede ser injusto. Las nociones de derecho e ilegalidad, justicia e injusticia están fuera de lugar. Donde no hay poder común, la ley no existe: donde no hay ley, no hay justicia. En la guerra, la fuerza y el fraude son las dos virtudes cardinales. Justicia e injusticia no son facultades ni del cuerpo ni del espíritu. Si lo fueran, podrían darse en un hombre que estuviera solo en el mundo, lo mismo que se dan sus sensaciones y sus pasiones. Son aquéllas, cualidades que se refieren al hombre en sociedad, no en estado solitario. Es natural también que en dicha condición no existan propiedad ni dominio, ni distinción entre tuyo y mío; sólo pertenece a cada uno lo que puede tomar, y sólo en tanto que puede conservarlo. Todo ello puede afirmarse de esa miserable condición en que el hombre se encuentra por la obra de la simple Naturaleza, si bien tiene una cierta posibilidad de superar ese estado, en parte por sus pasiones, en parte por su razón."

Thomas Hobbes, Leviatán, 1651 [Madrid, Tecnos, 1996, p. 127]



David Cronenberg, Una historia de violencia, 2005